1 Corintios 7 DHH94I

1. Ahora paso a contestar las preguntas que ustedes me hicieron en su carta. Sería preferible no casarse;#7.1 No casarse: Lit. no tocar mujer. El cap. trata del asunto de las relaciones sexuales y matrimoniales, en una época en que los cristianos esperaban que la segunda venida de Cristo tuviera lugar durante su propia vida.

2. pero, por el peligro de la prostitución, cada uno debe tener su propia esposa, y cada mujer su propio esposo.

3. Y tanto el esposo como la esposa deben cumplir con los deberes propios del matrimonio.

4. Ni la esposa es dueña de su propio cuerpo, puesto que pertenece a su esposo, ni el esposo es dueño de su propio cuerpo, puesto que pertenece a su esposa.#7.3-4 Se presenta la igualdad de deberes y derechos de esposo y esposa.

5. Por lo tanto, no se nieguen el uno al otro, a no ser que se pongan de acuerdo en no juntarse por algún tiempo para dedicarse a la oración. Después deberán volver a juntarse; no sea que, por no poder dominarse, Satanás los haga pecar.

6. Todo esto lo digo más como concesión que como mandamiento.

7. Personalmente, quisiera que todos fueran como yo;#7.7 Como yo: Según parece, Pablo no tenía esposa (v. 8). pero Dios ha dado a cada uno diferentes dones, a unos de una clase y a otros de otra.#7.7 Cf. el cap. 12; aquí se considera como un don de Dios tanto el estado matrimonial como el de soltería.

8. A los solteros y a las viudas les digo que es preferible quedarse sin casar, como yo.#7.8 Solteros: Lit. no casados, sin distinción de sexo.

9. Pero si no pueden controlar su naturaleza, que se casen, pues más vale casarse que consumirse de pasión.#7.9 Cf. 1 Ti 5.14.

10. Pero a los que ya están casados, les doy este mandato, que no es mío, sino del Señor:#7.10-11 Del Señor: Pablo se basa en las enseñanzas de Jesús (cf. Mt 5.32; 19.9; Mc 10.11-12; Lc 16.18), dirigidas a judíos casados con mujeres también judías, y aquí las aplica a los matrimonios en que ambas personas son cristianas. que la esposa no se separe de su esposo.

11. Ahora bien, en caso de que la esposa se separe de su esposo, deberá quedarse sin casar o reconciliarse con él. De la misma manera, el esposo no debe divorciarse de su esposa.

12. En cuanto a los demás, les digo, como cosa mía y no del Señor,#7.12 No del Señor: Pablo se refiere al problema de los matrimonios mixtos, que resultaban de la conversión a la fe cristiana de una persona ya casada; esta nueva situación requería una solución especial, no especificada en las enseñanzas de Jesús (véase 7.10-11 n.). que si la mujer de algún hermano no es creyente pero está de acuerdo en seguir viviendo con él, el hermano no debe divorciarse de ella.

13. Y si una mujer creyente está casada con un hombre no creyente que está de acuerdo en seguir viviendo con ella, no deberá divorciarse de él.

14. Pues el esposo no creyente queda santificado por su unión con una mujer creyente; y la mujer no creyente queda santificada por su unión con un esposo creyente. De otra manera, los hijos de ustedes serían impuros; pero, de hecho, pertenecen al pueblo santo.#7.14 Aun en estos casos, la unión matrimonial es sagrada, y los hijos nacidos de ella forman parte del pueblo santo; por consiguiente, tanto el esposo o esposa no creyente como los hijos reciben ciertos beneficios de su relación con la comunidad cristiana.

15. Ahora bien, si el esposo o la esposa no creyentes insisten en separarse, que lo hagan. En estos casos, el hermano o la hermana quedan en libertad, porque Dios los ha llamado a ustedes a vivir en paz.

16. Pues ¿cómo sabes tú, esposa, si acaso puedes salvar a tu esposo? ¿O cómo sabes tú, esposo, si acaso puedes salvar a tu esposa?

17. Como quiera que sea, cada uno debe vivir según los dones que el Señor le ha dado, y tal como era cuando Dios lo llamó. Esta es la norma que doy a todas las iglesias.

18. Si Dios llama a alguno que ha sido circuncidado,#7.18 Que ha sido circuncidado: es decir, que es judío. no trate de disimular su circuncisión;#7.18 No trate de disimular su circuncisión: alusión probable a casos como los sucedidos durante la dominación griega, cuando unos jóvenes judíos se hicieron operar para ocultar su circuncisión(1 Mac 1.14-15). y si llama a uno que no ha sido circuncidado, no debe circuncidarse.

19. Porque lo que importa no es estar o no estar circuncidado, sino obedecer los mandatos de Dios.#7.19 Ro 2.25-26; Gl 5.6; 6.15.

20. Cada uno debe quedarse en la condición en que estaba cuando Dios lo llamó.

21. Si cuando fuiste llamado eras esclavo, no te preocupes; aunque si tienes oportunidad de conseguir tu libertad, debes aprovecharla.#7.21 Aunque si tienes oportunidad de conseguir tu libertad, debes aprovecharla: otra posible traducción: y aunque tengas oportunidad de conseguir tu libertad, saca provecho de tu condición de esclavo. (Un número importante de cristianos de aquellos tiempos eran esclavos de familias pudientes; véase Col 3.22 n.)

22. Pues el que era esclavo cuando fue llamado a la fe, ahora es un hombre libre al servicio del Señor;#7.22 El autor utiliza la imagen del esclavo que sigue prestando servicio voluntario después de ser libertado. y, de la misma manera, el que era hombre libre cuando fue llamado, ahora es esclavo de Cristo.#7.22 Es esclavo de Cristo: Cf. Ef 6.6; 1 P 2.16.

23. Dios los ha comprado a ustedes; no permitan que otros hombres los hagan esclavos.

24. Así pues, hermanos, que cada cual permanezca delante de Dios en la condición en que estaba cuando fue llamado.#7.24 Esta conclusión puede apreciarse mejor recordando que los cristianos esperaban pronto el fin del mundo (7.1 n.).

25. En cuanto a las mujeres no casadas, no tengo ningún mandato especial del Señor;#7.25 No tengo ningún mandato especial del Señor: a diferencia del caso tratado en 7.10-11. pero doy mi opinión, como uno que es digno de confianza por la misericordia del Señor.

26. A mí me parece que es preferible que cada uno se quede tal como está, por causa de los tiempos difíciles en que vivimos.

27. Si tienes mujer, no la abandones; y si no tienes, no la busques.

28. Si te casas, no cometes pecado; y si una mujer soltera se casa, tampoco comete pecado. Pero los que se casan van a tener los sufrimientos propios de la naturaleza humana, que yo quisiera evitarles.

29. Hermanos, lo que quiero decir es esto: Nos queda poco tiempo. Por lo tanto, los casados deben vivir como si no lo estuvieran;

30. los que están de luto deben portarse como si estuvieran de fiesta, y los que están de fiesta deben portarse como si estuvieran de luto; los que compran deben vivir como si nada fuera suyo;

31. y los que están usando de este mundo deben vivir como si no estuvieran sacando provecho de él, porque este mundo que vemos ha de terminar.#7.29-31 Nos queda poco tiempo: Véase 7.1 n.; cf. Ro 13.11.,#7.31 Ha de terminar: otra posible traducción: va pasando.

32. Yo quisiera librarlos a ustedes de preocupaciones. El que está soltero se preocupa por las cosas del Señor, y por agradarle;

33. pero el que está casado se preocupa por las cosas del mundo y por agradar a su esposa,

34. y así está dividido. Igualmente, la mujer que ya no tiene esposo y la joven soltera se preocupan por las cosas del Señor, por ser santas tanto en el cuerpo como en el espíritu; pero la casada se preocupa por las cosas del mundo y por agradar a su esposo.

35. Les digo esto, no para ponerles restricciones, sino en bien de ustedes y para que vivan de una manera digna, sirviendo al Señor sin distracciones.

36. Si alguno cree que debe casarse con su prometida,#7.36-38 Su prometida: Lit. su virgen (en los vv. 36 y 38); expresión ambigua, que puede significar su prometida o su hija. El pasaje no es claro, y se ha entendido de diferentes maneras. Otra posible traducción es la siguiente: 36 Si alguno piensa que es mejor que su hija se case, porque va pasando ya su juventud, y si piensa que eso es lo más indicado, que haga lo que crea conveniente; puede casarla, pues eso no es pecado. 37 Y si otro, sin sentirse obligado, y con toda libertad para actuar como quiera, se hace en su corazón el propósito firme de que su hija se quede sin casar, hará bien. 38 Así que, el que la da en matrimonio, hace bien; y el que no la da, hace mejor. porque ya está en edad de casarse, y si piensa que eso es lo más indicado, que haga lo que crea conveniente; cásese, pues no es pecado.

37. Y si otro, sin sentirse obligado, y con toda libertad para actuar como quiera, se hace en su corazón el propósito firme de no casarse, hará bien.

38. Así que, si se casa con su prometida, hace bien; pero si no se casa, hace mejor.

39. La mujer casada está ligada a su esposo mientras este vive; pero si el esposo muere, ella queda libre para casarse con quien quiera, con tal de que sea un creyente.#7.39 Ro 7.2-3. De que sea un creyente: o de que se trate de un matrimonio cristiano (Lit. de que sea en el Señor).

40. Aunque creo que será más feliz si no vuelve a casarse. Esta es mi opinión, y creo que yo también tengo el Espíritu de Dios.