Hechos 18 DHH94I

1. Después de esto, Pablo salió de Atenas y se fue a Corinto.#18.1 Corinto: capital administrativa de la provincia de Acaya; ciudad cosmopolita e importantísimo centro comercial. Las dos cartas de Pablo a los Corintios proporcionan más datos sobre la iglesia que se fundó allí.

2. Allí se encontró con un judío llamado Aquila, que era de la región del Ponto.#18.2 Ponto: región en el norte de Asia Menor. Poco antes, Aquila y su esposa Priscila#18.2 Priscila: forma diminutiva de Prisca (Ro 16.3; 1 Co 16.19; 2 Ti 4.19). habían llegado de Italia, de donde tuvieron que salir porque el emperador Claudio había ordenado que todos los judíos salieran de Roma.#18.2 El decreto del emperador Claudio, por el que expulsaba de Roma a los judíos, fue promulgado alrededor del año 49 d.C. (véase Hch 11.28 nota). Pablo fue a visitarlos

3. y, como tenía el mismo oficio que ellos, que era hacer tiendas de campaña, se quedó con ellos para trabajar juntos.#18.3 Los rabinos por lo general impartían gratuitamente su enseñanza y se ganaban el sustento por medio de algún otro trabajo u oficio, además de recibir donativos de personas piadosas; cf. Hch 20.34.

4. Y cada sábado Pablo iba a la sinagoga, donde hablaba y trataba de convencer tanto a los judíos como a los no judíos.

5. Cuando Silas y Timoteo llegaron de Macedonia, Pablo se dedicó por completo a anunciar el mensaje y a probar a los judíos que Jesús era el Mesías.#18.5 El Mesías: Véanse Mt 1.17 nota e Índice temático.,#18.5 Que Jesús era el Mesías: Véase Hch 3.18 n. Al llegar sus colegas (de Berea, Hch 17.14-15), quizá con algún dinero enviado por las iglesias de Macedonia, Pablo pudo suspender su trabajo manual para dedicarse por completo a la predicación (cf. 2 Co 11.8).

6. Pero ellos comenzaron a ponerse en contra suya y a insultarlo; así que Pablo sacudió su ropa en señal de protesta, y les dijo: —De ustedes será la culpa de su propia perdición; yo no me hago responsable. De hoy en adelante me iré a los que no son judíos.

7. Salió de la sinagoga y se fue a casa de un hombre llamado Ticio Justo, que adoraba a Dios#18.7 Probablemente se trata de un romano, simpatizante del judaísmo (Hch 10.2 n.). y que vivía al lado de la sinagoga.

8. Y Crispo, el jefe de la sinagoga, con toda su familia, creyó en el Señor. Y también muchos de los de Corinto, al oír el mensaje, creyeron y fueron bautizados.

9. Una noche, el Señor le dijo a Pablo en una visión: «No tengas miedo; sigue anunciando el mensaje y no calles.

10. Porque yo estoy contigo y nadie te puede tocar para hacerte daño, pues mi pueblo es muy grande en esta ciudad.»

11. Así que Pablo se quedó un año y medio en Corinto, enseñando entre ellos el mensaje de Dios.

12. Pero en los días en que Galión era gobernador de Acaya,#18.12 Lucio Junio Galión era gobernador o procónsul romano de Acaya alrededor de los años 51-52 d.C., y era conocido por su imparcialidad y honradez. los judíos se juntaron contra Pablo; lo llevaron al tribunal

13. y dijeron al gobernador: —Este hombre anda convenciendo a la gente de que deben adorar a Dios en una forma que va contra la ley.

14. Pablo ya iba a hablar, cuando Galión dijo a los judíos: —Si se tratara de algún delito o algún crimen grave, yo, naturalmente, me tomaría la molestia de oírlos a ustedes los judíos;

15. pero como se trata de palabras, de nombres y de la ley de ustedes, arréglenlo ustedes mismos, porque yo no quiero meterme en esos asuntos.

16. Y los echó del tribunal.

17. Entonces agarraron todos a Sóstenes,#18.17 Sóstenes fue, al parecer, sucesor o colega de Crispo (v. 8); es, posiblemente, el mismo de 1 Co 1.1. el jefe de la sinagoga, y lo golpearon allí mismo, delante del tribunal. Pero a Galión no le importaba nada de esto.#18.17 El gobernador romano consideraba el cristianismo como una extensión del judaísmo y no como una religión prohibida; por eso dejó a Pablo predicar con libertad.

18. Pablo se quedó todavía muchos días en Corinto. Después se despidió de los hermanos y, junto con Priscila y Aquila, se embarcó para la región de Siria. En Cencreas,#18.18 Cencreas: puerto de Corinto que daba al Mar Egeo. antes de embarcarse, se rapó la cabeza, para cumplir una promesa#18.18 La promesa sería un voto de nazareo (Nm 6.2-18), hecho por tiempo limitado. que había hecho.

19. Cuando llegaron a Éfeso,#18.19 Éfeso: puerto importante y capital de la provincia romana de Asia (hoy parte de Turquía). Pablo dejó a Priscila y Aquila y se fue a la sinagoga, donde habló con los judíos que allí se reunían.

20. Ellos le rogaron que se quedara más tiempo, pero no quiso,

21. sino que se despidió de ellos diciendo:#18.21 Algunos mss. añaden aquí Tengo que estar en Jerusalén para celebrar la próxima fiesta. «Si Dios quiere, volveré a visitarlos otra vez.» Después Pablo se embarcó y se fue de Éfeso.

22. Cuando llegó a Cesarea, fue a Jerusalén a saludar a los de la iglesia, y luego se dirigió a Antioquía.

23. Al cabo de algún tiempo, salió de nuevo a recorrer uno por uno los lugares de Galacia y Frigia, animando a todos los creyentes.

24. Por aquel tiempo llegó a Éfeso un judío llamado Apolo,#18.24 Apolo: Cf. 1 Co 1.12; 3.3-10; 16.12. que era de la ciudad de Alejandría.#18.24 Alejandría: ciudad de Egipto, en el delta del río Nilo; centro de erudición y residencia de muchos judíos helenistas. Era muy elocuente y conocía muy bien las Escrituras.

25. Estaba instruido en el camino del Señor, y hablaba con mucho entusiasmo enseñando con claridad acerca de Jesús, aunque solo conocía el bautismo de Juan.#18.25 Juan: el Bautista; cf. Hch 19.3-5.

26. Apolo se puso a hablar abiertamente en la sinagoga; pero cuando lo oyeron Priscila y Aquila, lo llevaron aparte y le explicaron más exactamente el camino de Dios.

27. Cuando Apolo quiso pasar a la región de Acaya,#18.27 La región de Acaya: específicamente, Corinto, capital de la provincia (Hch 19.1). los hermanos#18.27 Los hermanos: los cristianos de Éfeso. le dieron su apoyo, y escribieron una carta a los creyentes de allá para que lo recibieran bien. Cuando llegó a Acaya, ayudó mucho a los que, por la bondad de Dios, habían creído,

28. pues delante de todos contradecía a los judíos con razones que ellos no podían negar, y basándose en las Escrituras demostraba que Jesús era el Mesías.