Hechos 20 DHH94I

1. Una vez terminado el alboroto, Pablo llamó a los creyentes para darles algunos consejos. Luego se despidió de ellos y se fue a Macedonia.

2. Visitó todos aquellos lugares animando mucho con sus palabras a los hermanos; y después llegó a Grecia,

3. donde se quedó tres meses.#20.3 Tres meses: probablemente el invierno del 56-57 d.C., durante el cual Pablo escribió la carta a los Romanos (Ro 15.25-28). Estaba ya a punto de tomar el barco para ir a Siria,#20.3 Había pensado tomar el barco para ir a Siria con el fin de continuar a Jerusalén (Hch 19.21). cuando supo que los judíos habían hecho planes contra él. Así que decidió regresar por tierra, pasando otra vez por Macedonia.

4. Lo acompañaron Sópatro de Berea, hijo de Pirro; y Aristarco y Segundo de Tesalónica, Gayo de Derbe, Timoteo, y también Tíquico y Trófimo, que eran de la provincia de Asia.#20.4 Según parece, los que acompañaban a Pablo eran representantes de las iglesias que enviaban sus ofrendas a Jerusalén (1 Co 16.3-4).

5. Estos hermanos se adelantaron y nos esperaron#20.5 Aquí comienza nuevamente la redacción con el uso de «nosotros» (Hch 16.10 n.). El resto del viaje se relata con mayor detalle que lo anterior. en Tróade.

6. Nosotros, pasados los días en que se come el pan sin levadura,#20.6 Los días en que se come el pan sin levadura: Véase Hch 12.3-4 n.; era la primavera, probablemente del año 57 d.C., y apenas quedaba mes y medio para el viaje a Jerusalén antes de la fiesta de Pentecostés (v. 16). salimos de Filipos en barco, y a los cinco días los alcanzamos en Tróade, donde nos quedamos siete días.

7. El primer día de la semana#20.7 El primer día de la semana: recordado por ser el de la resurrección de Jesús (Mt 28.1; Mc 16.1-2,9; Lc 24.1; Jn 20.1,19), por ello mismo, llegó a ser día de reunión de los cristianos de los primeros tiempos. Se menciona aquí y en 1 Co 16.2, y con frecuencia en la literatura cristiana de los primeros siglos d.C., donde se lo llama «día del Señor» (Ap 1.10 nota). Si el día se contaba a la manera judía, comenzando por la tarde del sábado, esta reunión habría tenido lugar el sábado por la noche; sin embargo, puesto que se refiere a la próxima mañana como el día siguiente, es posible que aquí se cuente el nuevo día a la manera griega. Si es así, la reunión se habría celebrado el domingo por la noche, y Pablo habría planeado partir el lunes. nos reunimos para partir el pan,#20.7 Para partir el pan: esto es, para celebrar la Cena del Señor; véase Hch 2.46 n. y Pablo estuvo hablando a los creyentes. Como tenía que salir al día siguiente, prolongó su discurso hasta la medianoche.

8. Nos hallábamos reunidos en un cuarto del piso alto, donde había muchas lámparas encendidas;

9. y un joven que se llamaba Eutico estaba sentado en la ventana. Como Pablo habló por largo tiempo, le entró sueño al muchacho, que al fin, profundamente dormido, cayó desde el tercer piso; y lo levantaron muerto.

10. Entonces Pablo bajó, se tendió sobre el muchacho y lo abrazó. Y dijo a los hermanos: —No se asusten; está vivo.#20.10 Cf. Hch 9.36-42, y también 1 R 17.17-22; 2 R 4.32-35.

11. Luego Pablo volvió a subir, partió el pan, comió y siguió hablando hasta el amanecer. Entonces se fue.

12. En cuanto al muchacho, se lo llevaron vivo, y eso los animó mucho.

13. Nosotros nos adelantamos y fuimos en barco hasta Aso para recoger a Pablo, según se había convenido, porque él quiso ir por tierra.#20.13 Como el barco tardaría en dar la vuelta al cabo (véase mapa), Pablo esperó en Tróade y luego, por tierra, alcanzó a sus compañeros en Aso, distante unos 30 km.

14. Cuando nos encontramos con él en Aso, se embarcó con nosotros y fuimos a Mitilene.#20.14 Mitilene: puerto de la isla de Lesbos, cercano a la costa occidental del Asia Menor.

15. Salimos de allí, y al día siguiente pasamos frente a Quío,#20.15 Quío: isla situada al sur de Lesbos, frente a las costas de Esmirna. llegando un día después al puerto de Samos. Al cabo de otro día de viaje, llegamos a Mileto.#20.15 Mileto: puerto situado al sur de Éfeso.

16. Se hizo así porque Pablo, para no retrasarse mucho en Asia, no quiso ir a Éfeso; pues quería llegar pronto a Jerusalén y, de ser posible, estar allí para el día de Pentecostés.#20.16 Véase 20.6 n.

17. Estando en Mileto, Pablo mandó llamar a los ancianos de la iglesia de Éfeso.

18. Cuando llegaron les dijo: «Ustedes saben cómo me he portado desde el primer día que vine a la provincia de Asia.#20.18 Éfeso fue la primera ciudad de la provincia de Asia que Pablo había visitado; cf. Hch 18.19, y véase 19.10 n.

19. Todo el tiempo he estado entre ustedes sirviendo al Señor con toda humildad, con muchas lágrimas y en medio de muchas pruebas que me vinieron por lo que me querían hacer los judíos.

20. Pero no dejé de anunciarles a ustedes nada de lo que era para su bien, enseñándoles públicamente y en sus casas.

21. A judíos y a no judíos les he dicho que se vuelvan a Dios y crean en nuestro Señor Jesús.#20.21 Cf. Hch 2.38.

22. Y ahora voy a Jerusalén, obligado por el Espíritu,#20.22 Cf. v. 23, y Hch 16.6-7; 19.21. Obligado por el Espíritu: otra posible traducción, aunque menos probable: obligado en (mi) espíritu. sin saber lo que allí me espera.

23. Lo único que sé es que, en todas las ciudades a donde voy, el Espíritu Santo me dice que me esperan la cárcel y muchos sufrimientos.

24. Para mí, sin embargo, mi propia vida no cuenta, con tal de que yo pueda correr con gozo hasta el fin de la carrera y cumplir el encargo que el Señor Jesús me dio de anunciar la buena noticia del amor de Dios.

25. »Y ahora estoy seguro de que ninguno de ustedes, entre quienes he anunciado el reino de Dios, me volverá a ver.

26. Por esto quiero decirles hoy que no me siento culpable respecto de ninguno,

27. porque les he anunciado todo el plan de Dios, sin ocultarles nada.

28. Por lo tanto, estén atentos y cuiden de toda la congregación, en la cual el Espíritu Santo los ha puesto como pastores#20.28 Pastores: esto es, dirigentes o supervisores; la palabra griega (episkopos) dio origen a nuestra palabra obispo. Para referirse a estas mismas personas se usa el término ancianos (gr. presbyteroi) en el v. 17. Cf. también Flp 1.1, y véase Tit 1.6-7 n. para que cuiden de la iglesia de Dios, que él compró con su propia sangre.#20.28 La expresión griega usada aquí, si bien puede significar su propia sangre, puede también traducirse como la sangre del suyo propio (o sea de su Hijo).

29. Sé que cuando yo me vaya vendrán otros que, como lobos feroces, querrán acabar con la iglesia.

30. Aun entre ustedes mismos se levantarán algunos que enseñarán mentiras para que los creyentes los sigan.#20.29-30 Lobos feroces: falsos maestros que van a infiltrarse desde fuera (Mt 7.15; cf. Mc 13.22; 2 P 2.1; también Dt 31.29). Las personas a las que se refiere el v. 30 molestarían desde dentro. Cf. 1 Ti 1.3-7 y, en Ap 2.2-7, el mensaje dirigido más tarde a la misma iglesia de Éfeso.

31. Estén alerta; acuérdense de que durante tres años,#20.31 Tres años: tiempo aproximado; cf. Hch 19.8,10. de día y de noche, no dejé de aconsejar con lágrimas a cada uno de ustedes.

32. »Ahora, hermanos, los encomiendo a Dios y al mensaje de su amor. Él tiene poder para hacerlos crecer espiritualmente y darles todo lo que ha prometido a su pueblo santo.

33. No he querido para mí mismo ni el dinero ni la ropa de nadie;#20.33-34 Cf. 1 S 12.3-5.

34. al contrario, bien saben ustedes que trabajé con mis propias manos para conseguir lo necesario para mí y para los que estaban conmigo.#20.34 Hch 18.3 n.

35. Siempre les he enseñado que así se debe trabajar y ayudar a los que están en necesidad, recordando aquellas palabras del Señor Jesús: “Hay más dicha en dar que en recibir.”»#20.35 Palabras de Jesús no registradas en los evangelios (pero cf. Lc 6.38).

36. Después de decir esto, Pablo se puso de rodillas y oró con todos ellos.

37. Todos lloraron, y abrazaron y besaron a Pablo.

38. Y estaban muy tristes, porque les había dicho que no volverían a verlo. Luego lo acompañaron hasta el barco.