Amós 3 DHH94I

1. Israelitas, oigan lo que dice el Señor al pueblo que sacó de Egipto:

2. «Solo a ustedes he escogido#3.2 Escogido: Lit. conocido. Con frecuencia en la Biblia el verbo conocer implica la idea de elección. Cf. también Gn 18.19, donde este mismo verbo se ha traducido por he escogido. Cf. Dt 7.6. de entre todos los pueblos de la tierra. Por eso habré de pedirles cuentas de todas las maldades que han cometido.»#3.2 Éste es uno de los vv. más importantes del libro de Amós, porque aquí el profeta reivindica el verdadero sentido de la elección divina. Los israelitas, en efecto, tendían a considerar su condición de pueblo elegido como un privilegio que los ponía por encima de las demás naciones. Amós les hace ver, por el contrario, que el hecho de la elección les imponía más bien una misión y una grave responsabilidad; ante todo, la responsabilidad de formar una comunidad fraternal, fundada en la justicia (cf. Am 5.24).

3. Si dos caminan juntos, es porque están de acuerdo;

4. si el león ruge en la selva, es porque ha hecho una presa; si el cachorro gruñe en la cueva, es porque ha capturado algo;

5. si un pájaro cae al suelo, es porque había una trampa; si la trampa salta del suelo, es porque algo ha atrapado;

6. si la trompeta suena en la ciudad, la gente se alarma; si algo malo pasa en la ciudad, es porque el Señor lo ha mandado.

7. Nunca hace nada el Señor sin revelarlo a sus siervos los profetas.#3.7 Gn 18.17-19; Jer 7.25; Dn 9.10.

8. ¿Quién no tiembla de miedo, si el león ruge? ¿Quién no habla en nombre del Señor, si él lo ordena?#3.3-8 En esta serie de expresiones (que podrían traducirse también como preguntas retóricas) se presentan siempre dos hechos unidos por una relación de causa y efecto: uno de estos hechos es manifiesto y perceptible; el otro no se puede observar directamente, pero hay que deducirlo como causa y explicación del primero. El v. 8 marca la culminación de la serie, mostrando que también hay una relación causal entre el mensaje del auténtico profeta y la voz de Dios que se hace oír por medio de él. Cf. Jer 20.7-18; 1 Co 9.16.

9. Proclamen ustedes en los palacios de Asdod y en los palacios de Egipto: «Vengan a los montes de Samaria; vean los desórdenes que hay en ella y la violencia que allí se sufre.»#3.9 Con tono de ironía, el profeta invita a los filisteos de Asdod a ver las injusticias y los actos de violencia que se cometen en el reino de Israel, especialmente en Samaria, la ciudad capital. Véanse 1 R 14.17 n.; Am 1.6-8 nota.

10. El Señor afirma: «Ellos no saben actuar con rectitud; guardan en sus palacios lo que robaron con violencia.»

11. Por tanto, así dice Dios el Señor: «Un enemigo#3.11 Un enemigo: Amós se refiere a Asiria, aunque nunca la cita por su nombre. Véase Índice de mapas. rodeará el país, derribará tu fortaleza y saqueará tus palacios.»

12. Así dice el Señor: «Como el pastor salva de la boca del león dos patas o la punta de una oreja,#3.12 Aquí se alude probablemente al caso señalado en Ex 22.13(12): si una oveja era despedazada por un animal salvaje, el pastor debía presentar como prueba algunos restos de la víctima. así escaparán los israelitas que viven en Samaria, esos que se recuestan en lujosos divanes de Damasco.»#3.12 Esos... Damasco: traducción probable. Heb. oscuro.

13. El Señor, el Dios todopoderoso, afirma: «Oigan ustedes y den testimonio contra el pueblo de Jacob,

14. pues el día en que yo pida cuentas a Israel por sus pecados, destruiré los altares de Betel;#3.14 Betel: santuario oficial del reino de Israel, al norte de Jerusalén. Cf. 1 R 12.28-33; 2 R 23.15; Am 7.10-13. Véase Índice de mapas. los cuernos del altar#3.14 Los cuernos del altar eran un lugar de refugio (cf. 1 R 1.50). Aquí se da a entender que ni siquiera el santuario de Betel podrá salvar a Israel del ataque de sus enemigos. serán cortados y caerán a tierra.

15. Destruiré las casas de invierno y de verano, pondré fin a las casas de marfil y arruinaré los grandes palacios.» El Señor lo afirma.