Hesekiel 21 SKB

1. Herrens (Jahves) ord kom till mig. Han sa: [Det är nu sjätte gången frasen ”Människorbarn sätt ditt ansikte mot” återkommer i Hesekiel, se Hes 13:17; 20:46; 21:2; 25:2; 28:21; 29:2; 35:2; 38:2. Frasen används alltid när det gäller dom, och här gäller det Jerusalem. Det finns en parallell i Luk 9:51 där Jesus ”sätter sitt ansikte” för att gå mot Jerusalem.]

2. Människobarn sätt (vänd) ditt ansikte mot Jerusalem och predika i riktning mot helgedomen och profetera mot Israels land

3. och säg till Israels land: Så säger Herren (Jahve): Se jag är emot dig och ska dra fram mitt svärd [den babyloniska armén] ut ur dess skida och ska hugga av från dig de rättfärdiga och de onda.

4. Se då att jag ska hugga av från dig de rättfärdiga och de onda, därför ska mitt svärd gå fram ur sin skida mot allt kött från söder till norr,

5. och allt kött ska veta att jag Herren (Jahve) har dragit fram mitt svärd ur dess skida, det ska inte vända tillbaka igen.

6. Sucka därför du människobarn, i brustna länder (höfter) och i bitterhet ska du sucka inför deras ögon.

7. Och det ska bli när de säger till dig: ”Varför suckar du?” att du ska säga: Eftersom budskapet om det har kommit och alla hjärtan ska smälta och alla händer ska bli kraftlösa och varje ande ska bli matt och alla knän ska droppa med vatten, se det kommer och det ska bli gjort förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonaj Jahve).Svärdets sång

8. Herrens (Jahves) ord kom till mig. Han sa:

9. Människobarn profetera och säg: Så säger Herren (Adonaj): Ett svärd, ett svärd har blivit slipat och även putsat.

10. Det har blivit slipat för att genomföra en stor slakt, det är putsat för att det ska glänsa. Eller ska vi glädja oss mot min sons [Judas] stav som föraktar alla träd?

11. Och det är givet för att bli putsat så att det kan användas, svärdet är slipat, det är putsat för att ges i dina slaktares händer.

12. Ropa och klaga människobarn, för det är över mitt folk, det är över Israels furstar, de är nedstötta av svärdet [tillsammans] med mitt folk, slå dig därför på dina länder (höfter).

13. Det är en prövning (något som prövar, utransakar – hebr. bachan), och vad (händer) om även staven föraktas? Den ska inte finnas mer (alternativ översättning: Det får inte ske) förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonaj Jahve).

14. Och du människobarn profetera därför och slå ihop dina händer, och svärdet ska slå två gånger även tre gånger, de slagnas svärd, ett svärd för en stor slakt, det omringar dem.

15. Jag har satt spetsen på svärdet mot alla deras portar, så att deras hjärtan ska smälta [av ångest – de kan inte stå emot förändringen] och många ska snubbla och falla. Ve! Det har gjorts glänsande, det är slipat för slakt.

16. Ta en väg åt höger eller vänd dig själv åt vänster, vart än ditt ansikte är vänt,

17. ska jag slå ihop mina händer och jag ska tillfredsställa mitt raseri. Jag Herren (Jahve) har talat det.Nebukadnessar i antågande

18. Herrens (Jahves) ord kom till mig. Han sa:

19. Och du människobarn gör dig två vägar, som Babels kungs svärd kan komma, de två ska komma ut från ett land, gör (karva till) ett vägmärke, gör det tydligt vid huvudvägen till staden.

20. Du ska göra en väg så att svärdet kan komma till Ammons söners Rabbah [amoréernas huvudstad – moderna Amman i Jordanien], och till Juda i det befästa Jerusalem.

21. För Babels kung står i vägskälet [troligtvis Damaskus] vid huvudet (början) av de två vägarna [kungsvägen via Jordanien eller via Maris] och använder spådomskonst. Han skakar pilarna fram och tillbaka, han frågar husgudarna, han spår i levern [från får]. [I antika texter från Mari (Tell Hariri) från ca 2000 f.Kr. beskrivs hur en förfrågan till gudarna sker vilken av tre vägar som ska tas. Nebukadnessar använder sig här av tre vanliga dåtida ockulta metoder. Den första kallas belomansi (från grekiska ordet belos som betyder ”pil”) och då skrev kaldéerna namnen på de städer som fanns som alternativ på pilarna. Pilarna blandades i kogret och den första pilen som sköts visade dem vart de skulle gå. Den andra metoden var att fråga husgudar (hebr. teraphim) som kunde vara både avgudar, eller bilder på förfäder som man frågade om råd genom ockulta seanser. Till sist använde han sig också av metoden där spåmännen undersökte levern från får som offrats (hepatoskopi). Denna metod var så vanlig att lermodeller av levrar skapades för att undervisa unga präster i denna konst. En sådan från Babylon, daterad mellan 1900 – 1600 f.Kr., finns på Brittiska museet i London.]

22. I hans högra hand är Jerusalems lott för att sätta murbräckorna till att öppna munnen för slakten, till att höja rösten med härskri, till att sätta murbräckorna mot portarna, och kasta upp belägringsvallar.

23. Och det ska bli för dem som en falsk spådom i deras ögon vecka efter vecka, men det för fram synden till hågkomst så att de kan bli tagna.

24. Därför säger Herrarnas Herre (Adonaj Jahve) så: Eftersom ni har gjort era synder till minnen i det att era överträdelser är uppenbara (inte är övertäckta), så att era synder visar sig i alla era gärningar, eftersom ni har kommit ihåg, ska ni bli tagna i handen.

25. Och du onda, Israels ledare, vars dag kommer då det är tid för synden att få ett slut.

26. Så säger Herrarnas Herre (Adonaj Jahve): Tiaran ska flyttas och kronan tas av, detta ska inte längre vara detsamma, det som är lågt ska bli upphöjt och det som är upphöjt ska förödmjukas.

27. En ruin, en ruin, en ruin ska jag göra det till, även detta ska inte bestå till dess han kommer som rätten tillhör och jag ska ge den till honom.

28. Och du människobarn profetera och säg: Så säger Herrarnas Herre (Adonaj Jahve) till Ammons söner och till deras hån, och säg du: Ett svärd, ett svärd, ett draget svärd till slakt, det är putsat till att bli mätt och för att blixtra.

29. Medan de ser falskhet i dig då dina spådomar ljuger för dig, för att lägga dig på de ondas nackar som ska bli slagna, vars dagar kommer då det är tid för synden att få ett slut.

30. Låt det återvända till sin skida. På platsen där du skapades, i ditt ursprungsland ska jag döma dig.

31. Och jag ska hälla ut min harm över dig, jag ska blåsa på dig med min vredes eld, och jag ska ge dig i de brutalas hand, män som är skickliga i förintelse.

32. Du ska bli bränsle till elden, ditt blod ska vara mitt i landet, du ska inte mer bli ihågkommen, för jag Herren (Jahve) har talat det.