Hebreerbrevet 7 BGO

1. For denne Melkisedek, konge i Salem, prest for Den Høyeste Gud, møtte Abraham og velsignet ham, da han kom tilbake etter å ha nedkjempet kongene.

2. Til ham ga også Abraham tiende av alt. Navnet hans kan for det første forklares som «rettferdighetens konge», og så «Salems konge», som betyr «fredens konge».

3. Han var uten far, uten mor og uten slektstavle. Hans dager hadde ingen begynnelse, og hans liv hadde ingen avslutning, men han er gjort lik Guds Sønn, som alltid er prest.

4. Se nå hvor stor han er, han som selv patriarken Abraham ga tiende av det beste krigsbyttet.

5. Også de som er av Levis sønner og får prestetjeneste, har et bud om å ta imot tiende fra folket etter loven, det vil si fra sine søsken, selv om de er kommet fra Abrahams hofte.

6. Men han som ikke stammer fra dem, tok imot tiende fra Abraham og velsignet ham som hadde løftene.

7. Uten noen innvending må det innrømmes at den lavere blir velsignet av den høyere.

8. Her er det dødelige mennesker som tar imot tiende, men der tar Han imot tiende, Ham det blir vitnet om at Han lever.

9. På sett og vis har også Levi gjennom Abraham, han som tar imot tiende, blitt ilagt tiende.

10. For han var fremdeles i sin fars lend da Melkisedek møtte ham.

11. Hvis det da var mulig å oppnå fullkommenhet ved det levittiske prestedømme – for ved dette fikk folket loven – hvilket behov var det så fremdeles for at en annen prest skulle stå fram etter Melkisedeks ordning og ikke bli kalt prest etter Arons ordning?

12. For når prestedømmet blir forandret, skjer det med nødvendighet også en endring i loven.

13. For Han dette blir sagt om, tilhører en annen stamme. Fra den har ingen mann gjort tjeneste ved alteret.

14. For det er kjent at vår Herre er oppstått i Juda, og til denne stammen sa ikke Moses noe om et prestedømme.

15. Det blir enda mer overveldende tydelig hvis det oppstår en annen Prest i likhet med Melkisedek,

16. og det er En som ikke er kommet etter noen lov om kjødelig avstamning, men etter kraften av et uforgjengelig liv.

17. For Han vitner: «Du er prest til evig tid etter Melkisedeks ordning.»

18. På den ene siden skjer det en opphevelse av det tidligere budet på grunn av dets skrøpelighet og ubrukelighet.

19. For loven førte ikke noe til fullkommenhet. Men et bedre håp føres inn, og ved dette kan vi komme nær Gud.

20. Ettersom Han ikke ble gjort til prest uten ed

21. – for de andre er blitt prester uten ed, men Han er blitt det med ed ved Ham som sier til Ham: «Herren har sverget og skal ikke angre: Du er Prest til evig tid etter Melkisedeks ordning.»

22. Ifølge dette er Jesus blitt garantist for en bedre pakt.

23. Av de andre var det også mange prester fordi de ved døden ble hindret i å fortsette.

24. Men fordi Han forblir til evig tid, har Han et uforgjengelig prestedømme.

25. Derfor har Han også makt til fullkomment å frelse dem som kommer til Gud ved Ham, ettersom Han alltid lever for å gå i forbønn for dem.

26. For en slik Øversteprest måtte vi ha, En som er hellig, uskyldig, ubesmittet, skilt fra syndere og opphøyet over himlene.

27. Han trenger ikke å bære fram offer daglig som de andre øversteprestene, først for sine egne synder og så for folkets. For dette gjorde Han én gang for alle, da Han ofret seg selv.

28. For loven innsetter mennesker med skrøpelighet til øversteprester. Men edens ord, det som kom etter loven, innsetter Sønnen, Han som er fullendt til evig tid.