Ebrejiem 7 LG8

1. Jo šis Melhizedeks bija Salemes ķēniņš, Visaugstākā Dieva priesteris, kas Ābrahāmam, kad tas pārnāca no ķēniņu kaušanas, gāja pretī un viņu svētīja;

2. Tam Ābrahāms arī deva desmito tiesu no visa. Tas pirmā kārtā top tulkots: taisnības ķēniņš, - bet tad arīdzan: Salemes ķēniņš, tas ir, miera ķēniņš;

3. Bez tēva, bez mātes, bez radu raksta; kam nav nedz dienu iesākuma, nedz dzīvības gala, bet Dieva Dēlam līdzināts viņš paliek priesteris mūžam.

4. Bet lūkojiet, cik liels šis ir, ka pats cilts tēvs Ābrahāms, viņam desmito tiesu no laupījuma devis.

5. Un Levija bērniem, kas svēto amatu dabū, ir gan viens likums, desmito tiesu ņemt no ļaudīm pēc bauslības, tas ir, no saviem brāļiem, jebšu tie cēlušies no Ābrahāma gurniem;

6. Bet viņš, kas nebija cēlies no viņu cilts, desmito tiesu ir ņēmis no Ābrahāma un svētījis to, kam apsolīšanas bija.

7. Bet nu bez nekādas pretī runāšanas mazākais top svētīts no lielākā.

8. Un šeit mirstīgi cilvēki ņem desmito tiesu, bet tur tas, par ko liecība top dota, ka tas dzīvo.

9. Un (tā sakot): arī Levi, kas desmito tiesu ņem, desmito tiesu ir devis caur Ābrahāmu.

10. Jo viņš vēl bija tēva gurnos, kad Melhizedeks šim gāja pretī.

11. Ja tad nu pilnība būtu caur priestera amatu no Levija cilts, (jo līdz ar to ļaudis bauslību ir dabūjuši), kam tad vēl vajadzēja citam priesterim celties pēc Melhizedeka kārtas, un netikt sauktam pēc Ārona kārtas?

12. Jo kad priesteru amats tiek pārcelts, tad arīdzan bauslībai jātiek pārceltai.

13. Jo Tas, par ko tas sacīts, piederēja pie citas cilts, no kuras neviens nebija kalpojis pie altāra.

14. Jo ir zināms, ka mūsu Kungs cēlies no Jūda cilts un uz šo cilti Mozus neko nav runājis par priesteru amatu.

15. Un tas vēl jo skaidri ir zināms, ja pēc Melhizedeka līdzības cits priesteris ceļas,

16. Kas tāds tapis ne pēc miesīga likuma bauslības, bet pēc neiznīcīgas dzīvības spēka.

17. Jo Viņš apliecina: Tu esi priesteris mūžīgi pēc Melhizedeka kārtas.

18. Jo iepriekšēja baušļa atcelšana notiek tāpēc, ka tas nespēcīgs un nederīgs.

19. Jo bauslība neko nav darījusi pilnīgu, bet labākas cerības ievešana, caur ko mēs tuvu nākam pie Dieva.

20. Un kad tas nav noticis bez zvērēšanas, -

21. (Jo viņi bez zvērēšanas palikuši par priesteriem, bet Šis ar zvērēšanu, caur To, kas uz Viņu saka: Tas Kungs ir zvērējis - un tas Tam nebūs žēl - Tu esi priesteris mūžīgi pēc Melhizedeka kārtas) -

22. Tad Jēzus par vienas daudz labākas derības galvotāju ir palicis.

23. Un viņi gan daudzi ir tapuši par priesteriem, tāpēc ka nāve tiem neļāva palikt.

24. Bet Šim caur to, ka Viņš mūžīgi paliek, ir neiznīcīgs priestera amats.

25. Tādēļ Viņš arī pilnīgi var izglābt tos, kas caur Viņu pie Dieva nāk, vienmēr dzīvodams, ka Viņš tos aizstāvētu.

26. Jo tāds augsts priesteris mums arī pienācās, kas ir svēts, nenoziedzīgs, neapgānīts, atšķirts no grēciniekiem un augstāks pār debesīm;

27. Kam nevajag, tā kā augstiem priesteriem, ikdienas upurus nest vispirms par saviem pašu grēkiem un pēc par ļaužu grēkiem; jo to Viņš ir darījis vien' reiz, kad Viņš pats Sevi upurējis.

28. Jo bauslība ieceļ par augstiem priesteriem cilvēkus, kam ir vājība, bet zvērēšanas vārds, kas nāca pēc bauslības, tas To Dēlu ieceļ mūžīgi pilnīgu.