Jesaja 28 SKB

1. Ve över den stolta kronan på Efraims druckna, hans ärbara skönhet är en vissnande blomma på huvudet i den fruktsamma dalen [staden Samarien i det norra riket] med dem som är slagna av vin.

2. Se, Herren (Adonaj) är stark och mäktig, som en hagelstorm, som ett förödande oväder, som en storm med mäktiga vatten som ger översvämning, som kastas ner på jorden med våld.

3. Under fötterna ska den stolta kronan av Efraims druckna bli trampad,

4. och den vissnande blomman av hans ärbara skönhet som är på huvudet i den fruktsamma dalen, ska vara som den första fikonskörden innan sommaren, som när någon ser på den, medan den fortfarande är i hans hand äter han upp den.

5. På den dagen ska Härskarornas Herre (Jahve Sebaot) vara en ärekrona och ett vackert diadem för återstoden av hans folk,

6. och en domens ande för den som sitter på domen, och till styrka för dem som avvärjer striden i porten.

7. Men dessa rullar i vin och raglar i starka drycker, prästen och profeten vinglar med starka drycker, de är förvirrade på grund av vinet, de raglar på grund av starka drycker, de tar miste i synen [när de ska profetera], de vacklar i dömandet (domen ).

8. Alla bord är fyllda av snuskiga spyor och ingen plats är ren.

9. Vem ska man undervisa kunskap (lära ut något till)? Och vem ska man få att lyssna (förstå, ta till sig budskapet)? De som är avvanda från mjölk, de som dragits från bröstet? [Uttryck för små barn, oftast ammade man till mellan 3 och 5 års ålder.]

10. För det är föreskrift på (till) föreskrift, föreskrift på (till) föreskrift, rad (linje, gräns; ordagrant: ”mätsnöre”) på (till) rad (linje, gräns), rad på (till) rad, lite [undervisning] här, lite där. [Den hebreiska frasen är: ki tsav latsav, tsav latsav, qav laqav, qav laqav, zeir sham. Frasen återupprepas i vers 13. I vers 9 nämns små barn, vilket gör att en tolkning är att detta låter som ett barns obegriplig pladder. På svenska ”bla bla bla bla osv”. Dock har orden också betydelse, och tas tsav som en form av tsavah blir det föreskrift på föreskrift. Det kan vara folket som hånar och förlöjligar profeternas ord, som de upprepar Guds föreskrifter och härmar dem.]

11. För med stammande läppar och med en främmande tunga ska det talas till detta folk,

12. till vilka han har sagt: ”Detta är vilan, ge vila till de utmattade, och detta är vederkvickelsen.” Men de hör inte.

13. Så blir Herrens (Jahves) ord för dem föreskrift till föreskrift, föreskrift till föreskrift, rad till rad, rad till rad, lite här, lite där. [Samma fraser som i vers 10] De går och faller baklänges, de skadar sig, blir snärjda och fångade.

14. Hör därför Herrens (Jahves) ord, ni bespottare som sjunger folkets nidvisor som är i Jerusalem. [Ords 1:22; 9:7, 8, 12; 13:1]

15. För ni har sagt: ”Vi har skurit förbund med döden, och med Sheol (underjorden, de dödas plats) har vi en överenskommelse, när det gisslande gisslet drar förbi ska det inte drabba oss för vi har gjort lögnen till vår tillflykt och i falskheten har vi vårt gömställe.”

16. Därför säger Herren Herren (Adonaj Jahve) så: Se, jag lägger i Sion en sten [grundsten], en beprövad hörnsten, ett dyrbart (sällsynt) välgrundat grundfundament. Den som tror (förtröstar) [litar på den] ska aldrig [behöva] fly (ska inte hasta iväg). [Här har den grekiska översättningen Septuaginta ”borde aldrig behöva skämmas”, med innebörden ”behöver absolut inte komma på skam eller känna vanära”, se Rom 9:33; 1 Pet 2:6]

17. Jag ska göra rätten till mätsnöre och rättfärdigheten till lod, och haglet ska svepa bort lögnens tillflykt och vattnen ska översvämma gömställena.

18. Och ditt förbund med döden ska göras om intet, och din överenskommelse med Sheol (underjorden, de dödas plats) ska inte bestå, när det gisslande gisslet drar förbi ska du bli nedtrampad av det.

19. Så ofta som det drar förbi ska det fånga dig, morgon efter morgon ska det dra förbi, på dagen och på natten, det ska vara ren skräck när man förstår budskapet.

20. Sängen är för kort för en man att sträcka ut sig själv i, och täcket för trångt (smalt, litet) när han sveper in sig.

21. För Herren (Jahve) ska resa sig som på berget Peratsim [2 Sam 5:20], han ska bli vred som i Givons dal [Jos 10:10-14], för att han ska göra sitt görande, förunderligt är hans görande, och arbeta sitt arbete, noggrant är hans arbete.

22. Sluta därför bespotta, så att inte dina fjättrar blir starka, för en förintelse, fast besluten, har jag hört från Herren Härskarornas Herre (Adonaj Jahve Sebaot) över hela landet.

23. Ge ditt öra och lyssna till min röst, var uppmärksam och hör mitt löftesord (tal).

24. Den som plöjer, plöjer han hela dagen för att så? Fortsätter han att bryta upp marken och harva oupphörligt?

25. Nej, när han har gjort marken slät, då kastar han ut dill och sprider kummin och sår dit vete i rader och korn på dess bestämda plats och speltvete i dess kant,

26. för han har instruerat sina påbud (bindande juridiska beslut), hans Gud (Elohim) har lärt honom.

27. För dill tröskas inte med trösksläden, inte heller kör man vagnshjul över kummin, utan dillen slås av med en stav och kummin med en käpp.

28. Brödsäden krossas men inte hur länge som helst, man kör inte ständigt sina skramliga vagnshjul över den, den ska inte tröskas sönder.

29. Också detta kommer från Härskarornas Herre (Jahve Sebaot). Underbara är hans råd och stor hans vishet.