San Mateo 11 DHH94I

1. Cuando Jesús terminó de dar instrucciones#11.1 Cuando Jesús terminó de dar instrucciones: Véase Mt 7.28 n. a sus doce discípulos, se fue de allí a enseñar y anunciar el mensaje en los pueblos de aquella región.

2. Juan, que estaba en la cárcel,#11.2 Juan... la cárcel: Mt 4.12 n. tuvo noticias de lo que Cristo estaba haciendo. Entonces envió algunos de sus seguidores#11.2 Los seguidores de Juan el Bautista se mencionan varias veces en el NT; véase Mt 9.14 nota, y cf. Lc 11.1; Jn 1.35; 3.25.

3. a que le preguntaran si él era de veras el que había de venir,#11.3 El que había de venir: el Mesías (el Cristo, v. 2). o si debían esperar a otro.

4. Jesús les contestó: «Vayan y díganle a Juan lo que están viendo y oyendo.

5. Cuéntenle que los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios de su enfermedad, los sordos oyen,#11.5 Cf. Is 29.18-19; 35.5-6. los muertos vuelven a la vida y a los pobres se les anuncia la buena noticia.#11.5 Cf. Is 26.19; 61.1; cf. también Lc 4.18-21.

6. ¡Y dichoso aquel que no encuentre en mí motivo de tropiezo!»

7. Cuando ellos se fueron, Jesús comenzó a hablar a la gente acerca de Juan, diciendo: «¿Qué salieron ustedes a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento?

8. Y si no, ¿qué salieron a ver? ¿Un hombre vestido lujosamente? Ustedes saben que los que se visten lujosamente están en las casas de los reyes.

9. En fin, ¿a qué salieron? ¿A ver a un profeta? Sí, de veras, y a uno que es mucho más que profeta.

10. Juan es aquel de quien dice la Escritura: »“Yo envío mi mensajero delante de ti, para que te prepare el camino.”#11.10 Mal 3.1; cf. Ex 23.20. (Citado también en Mc 1.2; Lc 1.76; 7.27.)

11. Les aseguro que, entre todos los hombres, ninguno ha sido más grande que Juan el Bautista; y, sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos es más grande que él.

12. »Desde que vino Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los que usan la fuerza pretenden acabar con él.

13. Todos los profetas y la ley fueron solo un anuncio del reino, hasta que vino Juan;#11.12-13 Sufre violencia: otra posible traducción: se abre paso con fuerza. Esta frase parece hacer alusión a los que se oponen al reino de Dios, como Herodes. Pero también es posible que indique que el reino de Dios se extiende con fuerza irresistible. Cf. Lc 16.16.

14. y, si ustedes quieren aceptar esto, Juan es el profeta Elías que había de venir.#11.14 Mal 4.5 (3.23); Mt 17.10-13; Mc 9.11-13; véase Mt 16.14 nota. Jesús no identifica literalmente a Juan con Elías, sino que destaca el hecho de que Juan ejerce las funciones de Elías y cumple así las profecías respecto de éste. Juan el Bautista dice claramente que él no es Elías: Jn 1.21.

15. Los que tienen oídos, oigan.

16. »¿A qué compararé la gente de este tiempo? Se parece a los niños que se sientan a jugar en las plazas y gritan a sus compañeros:

17. “Tocamos la flauta, pero ustedes no bailaron; cantamos canciones tristes, pero ustedes no lloraron.”#11.16-17 Es decir, que no hacen a su tiempo lo que deberían hacer. La imagen es de unos niños que juegan a las bodas y a los funerales, pero que no logran ponerse de acuerdo entre sí.

18. Porque vino Juan, que ni come ni bebe,#11.18 Juan llevaba una vida austera (Lc 1.15 nota). y dicen que tiene un demonio.

19. Luego ha venido el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen que es glotón y bebedor, amigo de gente de mala fama y de los que cobran impuestos para Roma. Pero la sabiduría de Dios se demuestra por sus resultados.»#11.19 Sus resultados: Lit. sus obras. Algunos mss. dicen Lit. sus hijos (cf. Lc 7.35 n.).

20. Entonces Jesús comenzó a reprender a los pueblos donde había hecho la mayor parte de sus milagros, porque no se habían vuelto a Dios. Decía Jesús:

21. «¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y Sidón se hubieran hecho los milagros que se han hecho entre ustedes, ya hace tiempo que se habrían vuelto a Dios, cubiertos de ropas ásperas y ceniza.#11.21 Corazín y Betsaida, así como Cafarnaúm (v. 23), eran poblaciones de Galilea en las que Jesús había predicado. Tiro y Sidón eran ciudades no judías, que sufrieron por sus grandes maldades (Is 23.1-18; Ez 26—28; Jl 3.4-8 [4.4-8]; Am 1.9-10; Zac 9.2-4). Ropas ásperas y ceniza: señales de arrepentimiento.

22. Pero les digo que en el día del juicio el castigo para ustedes será peor que para la gente de Tiro y Sidón.

23. Y tú, Cafarnaúm, ¿crees que serás levantado hasta el cielo? ¡Bajarás hasta lo más hondo del abismo!#11.23 Is 14.13-15. Lo más hondo del abismo: Lit. Hades, nombre griego que se refiere al lugar de los muertos; véase Reino de la muerte en el Índice temático. Porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que se han hecho en ti, esa ciudad habría permanecido hasta el día de hoy.

24. Pero les digo que en el día del juicio el castigo para ti será peor que para la región de Sodoma.»#11.23-24 Sodoma: Mt 10.15 n.; Lc 10.12.

25. En aquel tiempo, Jesús dijo: «Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has mostrado a los sencillos las cosas que escondiste de los sabios y entendidos.#11.25 Is 29.14; 1 Co 1.19-21.

26. Sí, Padre, porque así lo has querido.

27. »Mi Padre me ha entregado todas las cosas.#11.27 Mt 28.18; Jn 3.35; 17.2. Nadie conoce realmente al Hijo, sino el Padre; y nadie conoce realmente al Padre, sino el Hijo y aquellos a quienes el Hijo quiera darlo a conocer.#11.27 Jn 1.18; 6.65; 10.14-15; cf. Sab 9.17.

28. Vengan a mí todos ustedes que están cansados de sus trabajos y cargas, y yo los haré descansar.

29. Acepten el yugo que les pongo, y aprendan de mí, que soy paciente y de corazón humilde; así encontrarán descanso.

30. Porque el yugo que les pongo y la carga que les doy a llevar son ligeros.»#11.28-30 Cf. Is 30.15; Jer 6.16; Eclo 6.24-30; 1 Jn 5.3. Yugo: en sentido figurado, imagen de sujeción y carga pesada. Jesús ofrece descanso de los trabajos y cargas y usa esta imagen para referirse al compromiso y lealtad que él exige de quienes lo siguen. Cf. Mt 23.2-4; Lc 11.46.