San Mateo 6 DHH94I

1. »No hagan sus buenas obras delante de la gente solo para que los demás los vean.#6.1 Cf. Mt 23.5. Si lo hacen así, su Padre que está en el cielo no les dará ningún premio.

2. »Por eso, cuando ayudes a los necesitados, no lo publiques a los cuatro vientos, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles para que la gente hable bien de ellos. Les aseguro que con eso ya tienen su premio.

3. Cuando tú ayudes a los necesitados, no se lo cuentes ni siquiera a tu amigo más íntimo;#6.3 No se lo cuentes ni siquiera a tu amigo más íntimo: Lit. que tu mano izquierda no sepa lo que hace la derecha.

4. hazlo en secreto. Y tu Padre, que ve lo que haces en secreto, te dará tu premio.

5. »Cuando ustedes oren, no sean como los hipócritas, a quienes les gusta orar de pie#6.5 De pie: postura usual para orar, en tiempos bíblicos. en las sinagogas y en las esquinas de las plazas para que la gente los vea. Les aseguro que con eso ya tienen su premio.

6. Pero tú, cuando ores, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre en secreto. Y tu Padre, que ve lo que haces en secreto, te dará tu premio.#6.6 Premio: Véase Mt 5.12 nota.

7. »Y al orar no repitan ustedes palabras inútiles, como hacen los paganos,#6.7 Cf. 1 R 18.25-29; Eclo 7.14. que se imaginan que cuanto más hablen más caso les hará Dios.

8. No sean como ellos, porque su Padre ya sabe lo que ustedes necesitan, antes que se lo pidan.#6.8 Cf. v. 32; Lc 12.30.

9. Ustedes deben orar así:#6.9-13 Orar así: Esta oración sigue modelos de oraciones del AT y del judaísmo. Consta de una invocación inicial y de siete peticiones. Las tres primeras se refieren a Dios (tu nombre, tu reino, tu voluntad), las otras cuatro a los hombres en forma comunitaria (nosotros). Cf. Lc 11.2-4. »“Padre nuestro#6.9 Padre nuestro: Cf. Is 63.16; 64.8 (7). Son pocas las veces que el AT se refiere a Dios como Padre; Jesús recoge este concepto y lo hace parte esencial de la fe del NT. Véase Lc 11.2 nota. que estás en el cielo, santificado sea tu nombre.#6.9 Santificado sea: otra posible traducción: santifica (véase Mt 5.4 nota). Nombre: Véase Índice temático. Se pide que Dios mismo manifieste su santidad y poder entre los hombres, de manera que todos lo reconozcan como Dios (cf. Ez 36.22-23; nótese también Jn 12.28).

10. Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra, así como se hace en el cielo.#6.10 Hágase... en el cielo: otra posible traducción: Realiza tu voluntad (o tus designios), en la tierra y en el cielo (esto es, en todo el universo); véase 6.9 nota.

11. Danos hoy el pan que necesitamos.#6.11 Que necesitamos: traducción de una palabra que puede significar de cada día, o para el día de hoy, o para el día de mañana. Cf. Ex 16.4; Pr 30.8-9; nótese también el tema del pan en Jn 6.32-35.

12. Perdónanos el mal que hemos hecho,#6.12 El mal que hemos hecho: Lit. nuestras deudas; expresión usada comúnmente en la cultura hebrea, con el significado de culpas o pecados cometidos (cf. Mt 18.23-25). así como nosotros hemos perdonado a los que nos han hecho mal.

13. No nos expongas a la tentación,#6.13 No nos expongas a la tentación: Se pide a Dios que nos libre de aquella tentación que pone en peligro nuestra fidelidad a él. Cf. Mt 26.41; 1 Co 10.13. En Mt 4.1-11; 16.1 se mencionan otras formas de tentación o prueba. Véase también Stg 1.12-14 n. sino líbranos del maligno.”#6.13 Del maligno: esto es, del diablo; otra posible traducción: del mal (Mt 5.37 nota). Algunos mss. añaden Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria para siempre. Amén. Ésta es una doxología o alabanza que parece haber sido agregada como fórmula litúrgica por la iglesia durante los primeros siglos, modelada sobre oraciones como la de David en 1 Cr 29.10-13.

14. »Porque si ustedes perdonan a otros el mal que les han hecho, su Padre que está en el cielo los perdonará también a ustedes;

15. pero si no perdonan a otros, tampoco su Padre les perdonará a ustedes sus pecados.#6.14-15 Mt 18.35; Mc 11.25; Ef 4.32; Col 3.13; cf. Eclo 28.2-5.

16. »Cuando ustedes ayunen,#6.16 La práctica del ayuno, o sea el abstenerse de alimentos por motivos religiosos, data de los tiempos del AT; cf. 2 Cr 20.3; Jl 2.12-15. no pongan cara triste, como los hipócritas, que aparentan tristeza para que la gente vea que están ayunando. Les aseguro que con eso ya tienen su premio.

17. Tú, cuando ayunes, lávate la cara y arréglate bien,

18. para que la gente no note que estás ayunando. Solamente lo notará tu Padre, que está en lo oculto, y tu Padre que ve en lo oculto te dará tu recompensa.

19. »No amontonen riquezas aquí en la tierra, donde la polilla destruye y las cosas se echan a perder, y donde los ladrones entran a robar.

20. Más bien amontonen riquezas en el cielo, donde la polilla no destruye ni las cosas se echan a perder ni los ladrones entran a robar.#6.19-20 Cf. Tb 4.8-9; Eclo 29.11; cf. Stg 5.2-3. Entran: Lit. perforan; muchas casas estaban hechas de barro y palos, de modo que los ladrones podían perforar fácilmente las paredes.

21. Pues donde esté tu riqueza, allí estará también tu corazón.

22. »Los ojos son la lámpara del cuerpo; así que, si tus ojos son buenos, todo tu cuerpo tendrá luz;

23. pero si tus ojos son malos, todo tu cuerpo estará en oscuridad.#6.22-23 Cuerpo: es decir, persona. El ojo malo se usaba como imagen de la envidia o la avaricia (así en el texto hebreo de Dt 15.9; Pr 23.6; 28.22, y en el griego de Mt 20.15; Mc 7.22). El ojo bueno (v. 22), por tanto, puede representar aquí a la persona generosa, en relación con el tema global de los vv. 19-34 (véase 6.19-21 n.). Algunos, sin embargo, interpretan el contraste entre el ojo sano y el malsano (6.22-23) como imagen de la diferente capacidad para recibir la iluminación del evangelio (cf. Lc 11.34). Y si la luz que hay en ti resulta ser oscuridad, ¡qué negra será la oscuridad misma!

24. »Nadie puede servir a dos amos, porque odiará a uno y querrá al otro, o será fiel a uno y despreciará al otro. No se puede servir a Dios y a las riquezas.#6.24 Riquezas: gr. mamonas, palabra tomada del arameo. Tiene ese significado.

25. »Por lo tanto, yo les digo: No se preocupen por lo que han de comer o beber para vivir, ni por la ropa que necesitan para el cuerpo. ¿No vale la vida más que la comida y el cuerpo más que la ropa?

26. Miren las aves que vuelan por el aire: no siembran ni cosechan ni guardan la cosecha en graneros; sin embargo, el Padre de ustedes que está en el cielo les da de comer. ¡Y ustedes valen más que las aves!

27. En todo caso, por mucho que uno se preocupe, ¿cómo podrá prolongar su vida ni siquiera una hora?#6.27 ¿Cómo... hora?: otra posible traducción: ¿cómo puede añadir medio metro a su estatura?

28. »¿Y por qué se preocupan ustedes por la ropa? Fíjense cómo crecen los lirios del campo:#6.28 La expresión lirios del campo puede designar diversas plantas, especialmente las de flores con colores vistosos. no trabajan ni hilan.

29. Sin embargo, les digo que ni siquiera el rey Salomón, con todo su lujo,#6.29 1 R 10.4-7,23. Salomón tenía fama entre los judíos de haber sido el rey más rico y de mayor esplendor de todos los tiempos. se vestía como uno de ellos.

30. Pues si Dios viste así a la hierba, que hoy está en el campo y mañana se quema en el horno, ¡con mayor razón los vestirá a ustedes, gente falta de fe!

31. Así que no se preocupen, preguntándose: “¿Qué vamos a comer?” o “¿Qué vamos a beber?” o “¿Con qué vamos a vestirnos?”

32. Todas estas cosas son las que preocupan a los paganos, pero ustedes tienen un Padre celestial que ya sabe que las necesitan.

33. Por lo tanto, pongan toda su atención en el reino de los cielos y en hacer lo que es justo ante Dios,#6.33 Lo que es justo ante Dios: Véase Mt 3.15 n. y recibirán también todas estas cosas.

34. No se preocupen por el día de mañana, porque mañana habrá tiempo para preocuparse. Cada día tiene bastante con sus propios problemas.