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Romanos 1 BDO1573

Declarando el Apostol ſu vocacion, declara ansimismo qual ſea la sustancia, effectos, y fin del Euangelio, como en proemio de ſu diſputa en eſta Epiſtola (en la qual pretende de principal intẽto mostrar, que el verdadero y espiritual pueblo de Dios no es ni los Gentiles por ſus philosophias, ni los Iudios por ſu temporal elecion, ley y culto externo: mas vn pueblo que primeramente es escogido eternalmente de Dios de ſu pura y libre voluntad indifferentemente de los vnos y de los otros (porque ſin controuersia es Dios de todos.) Segundamente, que eſte pueblo entra en la gracia de Dios no por el merito de ſus virtudes, ò guarda de ley de Dios, ſino por fe biua en el, la qual especialmente propone el Euangelio en Chriſto. En tercer lugar enseña, que los anſi justificados y sanctificados muestran eſta sanctificacion por la pia vida, à la qual ſon ya abiles muriendo à ſu corrupcion por virtud de la muerte y ſepultura del Señor, y resuscitando por virtud de ſu resurrecion a nueua vida, como les es representadoen ſu baptismo: los quales aunque toda via queden con rastros de pecado, en Chriſto (por el qual y en elqual biuen ya) tienen toda seguridad &c. Esta es la summa de toda eſta diſputa) entrando en la qual (2) prueua Los Gentiles contodas ſus virtudes eſtar muy lexos de ſer pueblo de Dios, porque el conocimiẽto que Dios les dió de ſi fue muy mal empleado deellos, dõde por ſu ingratitud los castigó Dios cõ horrẽda tiniebla, peruersion de juyzio, corrupcion monstruosa de vida.

1. PAVLO sieruo de Iesus el Chriſto, llamado Apostol: apartado àl Euangelio de Dios.

2. El qual auia antes prometido, por ſus Prophetas en las sanctas Escripturas:

3. De ſu Hijo, (el qual [ le] fue hecho de la ſimiente de Dauid, ſegun la carne:

4. El qual fue declarado Hijo de Dios con potencia ſegun el Eſpiritu de sanctificacion, por la resurrecion de los muertos) de Iesus el Chriſto Señornuestro:

5. Por el qual recebimos la gracia y el Apostolado para hazer que ſe obedezca à la fe en todas las Gentes en ſu Nombre:

6. Entre las quales soys tambiẽ vosotros llamados de Ieſu Chriſto.

7. A todos losque estays en Roma, Amados de Dios, llamados Sanctos, Gracia y paz ayays de Dios nuestro Padre, y del Señor Iesus el Chriſto.

8. Primeramente cierto hago gracias à mi Dios por Iesus el Chriſto acerca de todos vosotros, deque vuestra ſe es predicada en todo el mundo.

9. Porque teſtigo me es Dios, àl qual siruo en mi eſpiritu en el Euangelio de ſu Hijo, que ſin ceſſar me acuerdo de vosotros

10. Siẽpre en mis oraciones, rogãdo ſi àl fin algun tiẽpo aya de auer por la volũtad de Dios prospero viaje para venir à vosotros.

11. Porque hos deſſeo ver: para repartir con vosotros algun don espiritual para confirmarhos.

12. Es à ſaber para ſer juntamente cõsolado con vosotros por la comun fe, vuestra y juntamente mia.

13. Mas no quiero, hermanos, que ignoreys, que muchas vezes he propuesto de venir à vosotros, (empero haſta aora he sido estoruado,) para tener tambien entre vosotros algũ fruto, como entre las otras Gentes.

14. A Griegos y à barbaros, à ſabios y à no ſabios ſoy deudor.

15. Anſique quanto à mi, presto eſtá el annunciar el Euangelio tambien à losque estays en Roma.

16. Porque no me auerguenço del Euãgelio: porque es potencia de Dios para dar salud à todo aquel que cree: àl Iudio primeramente, y tambien àl Griego.

17. Porque la justicia de Dios ſe descubre en el de fe en fe, como eſtá eſcripto, Mas el juſto biuirá por la fe.

18. Porque manifiesta es la yra de Dios del cielo cõtra toda impiedad y injusticia de los hõbres que detienen la verdad de Dios con injusticia:

19. Porque loque de Dios ſe conoce, à ellos es manifiesto: porque Dios ſe lo manifestó.

20. Porque las coſas inuisibles deel, entẽdidas por la creaciõ del mũdo, es à ſaber por las coſas que ſon hechas, ſe veen: como ſon ſu eterna potencia, y diuinidad, para que queden ſin excusa:

21. Deque auiendo conocido à Dios, no lo glorificarõ como à Dios, ni le hizieron gracias: antes ſe desuanecierõ en ſus fantasias, y el tõto coraçõ dellos fue entenebrecido.

22. Que diziẽdo ſe sersabios, fuerõ buel tos locos.

23. Y trocarõ la gloria del Dios incorruptible en ſemejança de imagen de hombre corruptible, y de aues, y de animales de quatro pies, y de ſerpientes.

24. Por loqual tãbien Dios los entregó à las cõcupiscencias de ſus coraçones para immundicia, paraque contaminaſſen ſus cuerpos entre ſi:

25. Que mudarõ la verdad de Dios en mẽtira, honrrádo y siruiendo à las criaturas antes que àl Criador, el qual es bendito por ſiglos. Amen.

26. Por loqual Dios los entregó à affectos vergõçosos; porque aũ ſus mugeres mudarõ el natural vso en el vso que es contra natura:

27. Y por el semejante los machos, dexado el vso natural de la hẽbra, ſe encendierõ en ſus cõcupiscẽcias los vnos cõ los otros, cometiendo torpedades machos con machos, y recibiendo ensi mismos la recõpensa que conuino dè ſu error.

28. Y como à ellos no les pareció tener à Dios en la noticia, Dios tãbien los entregó à peruerso entendimiento, paraque hagã loque no conuiene;

29. Atestados de toda iniquidad, de fornicaciõ, de malicia, de auaricia, de maldad: llenos de embidia, de homicidios, de contiendas, de engaños, de malignidades:

30. Murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberuios, altiuos, inuentores de males, desobedientes à ſus padres.

31. Necios, desleales, ſin affecto humano ſin lealtad, ſin misericordia.

32. Que auiendo entendido la justicia de Dios, no entendieron que losque hazen tales coſas ſon dignos de muerte: no solo los que las hazen, mas aun los que consienten à losque las hazen.

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