Římanům 3 CSP

1. Co má tedy Žid navíc? Nebo jaký je užitek obřízky?

2. Veliký v každém ohledu. Předně ten, že Židům byly svěřeny Boží výroky.

3. Co tedy, když někteří byli nevěrní? Nezruší jejich nevěrnost věrnost Boží?

4. Naprosto ne! Ale ať je Bůh pravdivýa každý člověk lhář, jak je napsáno: "Abys byl shledán spravedlivým ve svých slovech a zvítězil, když tě soudí."

5. Jestliže však naše nepravost prokazuje Boží spravedlnost, co řekneme? Není Bůh nespravedlivý, když nás stíhá hněvem? Mluvím teď po lidsku.

6. Naprosto ne! Vždyť jak by pak Bůh mohl soudit svět?

7. Neboť jestliže se mou lží rozhojnila Boží pravda k jeho slávě, proč mám být ještě souzen jako hříšník?

8. A nebylo by to tak, jak nás někteří pomlouvají a tvrdí, že říkáme: “Čiňme zlo, aby přišlo dobro”? Jejich odsouzení je spravedlivé.

9. Co tedy? Máme (před pohany) výhodu? Vůbec ne! Vždyť jsme už dříve obvinili Židy i Řeky, že jsou všichni pod mocí hříchu,

10. jak je napsáno: "Není spravedlivého, není ani jednoho,

11. není, kdo by rozuměl, není, kdo by horlivě hledal Boha.

12. Všichni se odchýlili, společně se stali nepotřebnými, není, kdo by činil dobro, není ani jeden.

13. Jejich hrdlo je otevřený hrob, svými jazyky mluví lest, pod jejich rty je hadí jed.

14. Jejich ústa jsou plna kletby a hořkosti,

15. jejich nohy jsou rychlé k prolití krve,

16. na jejich cestách je zkáza a trápení,

17. cestu pokoje nepoznali;

18. není bázně Boží před jejich očima."

19. Víme, že vše, co Zákon praví, praví těm, kdo jsou pod Zákonem, aby byla umlčena každá ústa a aby se před Bohem stal vinným celý svět,

20. protože ze skutků Zákona nebude před ním ospravedlněn žádný člověk, neboť skrze Zákon je poznání hříchu.

21. Nyní však je zjevena Boží spravedlnost bez Zákona, dosvědčovaná Zákonem i Proroky,

22. Boží spravedlnost skrze víru Ježíše Krista pro všechny [a na všechny] ty, kdo věří. Není totiž rozdílu:

23. všichni zhřešili a postrádají Boží slávu,

24. ale jsou ospravedlňováni zadarmo jeho milostí skrze vykoupení, které je v Kristu Ježíši.

25. Jeho Bůh ustanovil za prostředek smíření skrze víru v jeho krev, aby ukázal svou spravedlnost s ohledem na prominutí prohřešení, jež byla spáchána již dříve

26. v čase Boží shovívavosti, a aby ukázal svou spravedlnost v nynějším čase, takže sám je spravedlivý a ospravedlňuje toho, kdo žije z víry Ježíšovy.

27. Kde je tedy chlouba? Byla vyloučena! Jakým zákonem? Zákonem skutků? Nikoli, nýbrž zákonem víry.

28. Soudíme totiž, že člověk je ospravedlňován vírou bez skutků Zákona.

29. Nebo je snad Bůh pouze Bohem Židů? Není i Bohem pohanů? Ano, i pohanů!

30. Vždyť je přece jeden Bůh, který ospravedlní obřezané z víry a neobřezané skrze víru.

31. Rušíme tedy vírou Zákon? Naprosto ne! Naopak, Zákon potvrzujeme.