Zacarías 9 DHH94I

1. Este es el mensaje que el Señor comunicó contra el país de Hadrac y la ciudad de Damasco:#9.1 Hadrac: ciudad aramea al norte de Siria; Damasco: la capital de Siria (Is 17.1-3; Jer 49.23-27; Am 1.3-5). «Las ciudades de Siria#9.1 Las ciudades de Siria: texto probable. Heb. el ojo del hombre. pertenecen al Señor, lo mismo que todas las tribus de Israel.

2. También le pertenecen Hamat, vecina de aquellas ciudades, y Tiro y Sidón con toda su cultura.#9.2 Hamat: importante población al norte de Siria. Tiro y Sidón, ciudades fenicias en la costa del mar Mediterráneo, al norte de Palestina (Is 23.1-18; Ez 26.1—28.26; Jl 3.4-8; Am 1.9-10; Mt 11.21-23; Lc 10.13-14).

3. Tiro construyó fortificaciones, y amontonó oro y plata como quien amontona barro.

4. Pero el Señor se lo quitará todo, y echará al mar su riqueza, y quemará por completo la ciudad.#9.3-4 Tiro: ciudad fenicia rica y próspera, símbolo de arrogancia y orgullo (Ez 28.11-19).

5. »Cuando la ciudad de Ascalón vea esto, se llenará de espanto. Gaza también sufrirá mucho, y las esperanzas de Ecrón quedarán por los suelos. ¡Gaza quedará sin rey, y Ascalón quedará sin habitantes!

6. En Asdod vivirá una raza mezclada,#9.6 Raza mezclada: expresión de desprecio hacia una población mestiza. Los filisteos no podrán sentirse orgullosos de su pureza racial, por la presencia entre ellos de colonos provenientes de otras ciudades. y así humillaré el orgullo de los filisteos.#9.5-6 Ascalón, Gaza, Ecrón y Asdod: junto con Gat, formaron la confederación filistea en la costa del mar Mediterráneo, al sur de Palestina (véanse Jos 11.22 nota; 13.3 nota; cf. Is 14.29-31; Jer 47.1-7; Ez 25.15-17; Jl 3.4-8; Am 1.6-8; Sof 2.4-7). Véase también Índice de mapas.

7. Les quitaré de la boca la carne con sangre que comen, y de entre los dientes, los alimentos prohibidos.#9.7 El texto se refiere a la práctica filistea de comer carne con sangre, es decir, carne que no había sido desangrada adecuadamente, según lo establecido por la ley de Moisés; cf. Gn 9.4; Lv 17.10-12; Dt 12.23-24. Pero de esa gente habrá algunos que quedarán#9.7 Algunos que quedarán: Lit. un resto (cf. Zac 8.6). para mí; llegarán a ser parte de Judá, y Ecrón será como los jebuseos.#9.7 Los jebuseos: antiguos habitantes de Jerusalén, integrados al pueblo de Dios cuando David conquistó la ciudad (2 S 5.6-9). También otros paganos, como los despreciados filisteos, enemigos tradicionales de los judíos, podrán participar de los privilegios del pueblo de Dios, cuando se integren a los que quedaron, es decir, al «resto», o remanente, de Israel.

8. Y yo estaré atento para defender a los míos frente a cualquiera que pase por aquí. El opresor no volverá a oprimirlos, porque ahora yo vigilo con mis propios ojos.»

9. ¡Alégrate mucho, ciudad de Sión! ¡Canta de alegría, ciudad de Jerusalén! Tu rey viene a ti, justo y victorioso, pero humilde, montado en un burro, en un burrito, cría de una burra.#9.9 Este pasaje, citado en Mt 21.5 y Jn 12.15, destaca el carácter humilde del Mesías, a pesar de estar investido de dignidad real. Su entrada montado en un burro, y no en un caballo o en un carro de guerra, pone de relieve el carácter pacífico del monarca (cf. Is 9.6), ya que el caballo era la montura del guerrero (cf. Ex 14.9; Zac 1.7-11).

10. Él destruirá los carros de Efraín, los caballos de Jerusalén y los arcos de guerra. Anunciará paz a las naciones y gobernará de mar a mar, del Éufrates al último rincón del mundo.#9.10 El reinado no sólo era pacífico (v. 9), sino universal (cf. Sal 46.8-10[9-11]; 72.7-8; Is 2.1-5; 11.6-9; Os 2.18; Miq 4.1-4; cf. Ef 2.14-18). Efraín y Jerusalén representan, respectivamente, a los antiguos reinos del norte y del sur que volverán a estar unidos (Jer 3.18; Ez 37.15-28). De mar a mar, es decir, desde el mar Mediterráneo hasta el Mar Muerto. Véase Índice de mapas.

11. Esto dice el Señor: «Jerusalén, por la sangre de tu alianza,#9.11 La sangre de tu alianza: alusión a la alianza de Dios con Israel, sellada con la sangre de los sacrificios (Ex 24.5-8; cf. Mt 26.28; Mc 14.24; Heb 9.20; véase Sal 50.5 n.). yo sacaré del pozo sin agua#9.11 Pozo sin agua: fosa usada como calabozo; aquí alude a Babilonia, donde habían estado los judíos durante el exilio. a tus presos que están en él.

12. ¡Ustedes, cautivos que mantienen la esperanza, regresen a su fortaleza! Les digo que voy a darles en bendición el doble de cuanto tuvieron que sufrir.

13. Pues he tendido mi arco de guerra, que es Judá, y le he puesto una flecha, que es Efraín. De ti, Sión, haré una espada, y levantaré a tus hijos contra los hijos de Grecia.»#9.13 Este v. puede referirse a la época posterior a la conquista griega (Lit. Javán; véase Jl 3.6 n.) bajo Alejandro Magno (véase 9.1 n.).

14. El Señor se mostrará sobre su pueblo; disparará sus flechas como rayos. Dios, el Señor, tocará la trompeta y avanzará entre las tempestades del sur.

15. El Señor todopoderoso protegerá a los suyos, y ellos pisotearán las piedras de los honderos y devorarán a sus enemigos;#9.14-15 Estos vv. emplean el lenguaje de los himnos y cánticos que celebraban la victoria de Dios sobre sus enemigos (cf. Jue 5; 2 S 22; Sal 18; Hab 3). beberán su sangre como vino, se llenarán de ella como un tazón, como los cuernos del altar.#9.15 Beberán su sangre... cuernos del altar: según la versión griega (LXX). Heb. oscuro. Los cuernos del altar estaban en las esquinas del altar de los holocaustos (véase Ex 27.2 n., y cf. Ex 38.1-2).

16. En aquel día, el Señor su Dios salvará a su pueblo como a un rebaño, y brillarán los suyos en su propio país como las piedras preciosas de una corona.

17. ¡Qué bueno, qué hermoso será el país! Con la abundancia de su trigo y su vino, nuestros muchachos y muchachas crecerán hermosos.#9.17 Jer 31.12-13. Algunos relacionan este v. con las lluvias de primavera que se piden en el cap. siguiente (Zac 10.1).